Usualmente las negrillas y subrayados son nuestros.

domingo, marzo 17, 2024

Propuesta de temas para investigación y exposición exploratoria

Temas de investigación-exposición para clase:

10 o 15 minutos de exposición. 

Usando:

  •  el método histórico, 
  • datos del pensador y su pensamiento, 
  • una "línea del tiempo" en esquema, 
  • un esquema al menos para el aporte económico teórico y
  • una tabla de doble entrada no numérica y 
  • una tabla o gráfica estadística relacionada.

Temas para investigación y exposición EXPLORATORIA. Pensamiento económico-político en:

  1. Biblia en el Antiguo Testamento.
  2. Tales de Mileto.
  3. Sócrates.
  4. Platón.
  5. Código de Justiniano.
  6. Jesús Cristo.
  7. Turgot
  8. Richard Contillon
  9. James Mill
  10. John Stuart Mill
  11. William Petty
  12. James Steuart
  13. William Thompson




martes, marzo 12, 2024

Dato interesante sobre la vida personal de Adam Smith


Adam Smith nunca se casó ni tuvo hijos. Compartió gran parte de su vida con su madre y con su prima Janet Douglas en Edimburgo.
Se le considera uno de los padres del liberalismo económico. Publicó "Ensayo sobre la riqueza de las naciones" en 1776, un estudio acerca del proceso de creación y acumulación de la riqueza. Fue un pensador, conferenciante y docente escocés muy influyente en su tiempo.

B/EH

Períodos, Escuelas y aportes en Economía Política





 

lunes, marzo 11, 2024

William Petty (1623-1687) y Francois Quesnay (1694–1774) secuencia de pensamiento económico.


La relación del pensamiento económico de William Petty con el de Francois Quesnay se puede resumir en los siguientes puntos:

- Ambos fueron pioneros en el desarrollo de la economía política como ciencia, aplicando métodos cuantitativos y estadísticos al análisis de la producción, la distribución y el consumo de los bienes.

- Ambos fueron partidarios de la libertad de comercio y de la reducción de las trabas e impuestos que obstaculizaban el crecimiento económico.

- Ambos consideraron que la riqueza de una nación dependía de la cantidad y calidad de sus tierras, y que el trabajo era el factor que generaba el valor de los bienes. El trabajo agrícola básicamente.

- Ambos distinguieron entre el valor natural y el valor de mercado de los bienes, siendo el primero determinado por el costo de producción y el segundo por la oferta y la demanda.

- Ambos influyeron en economistas posteriores como Adam Smith o Karl Marx, quienes reconocieron sus aportes y los criticaron desde sus respectivas perspectivas.

Fuentes:

[1] Pensamiento económico de William Petty (1632 -1687). Ensayos de Economía. https://revistas.unal.edu.co/index.php/ede/article/view/23862

[2] William Petty: quién fue, biografía, aportaciones a la economía. Lifeder. https://www.lifeder.com/william-petty/

[3] Pensamiento Económico de William Petty. Eco-Finanzas. 

B/EH

miércoles, marzo 06, 2024

Propuesta de temas generales de investigación para Economía Política mundial

  1.  - La globalización y sus efectos económicos, sociales, políticos y culturales.
  2. - El sistema financiero internacional y la regulación de los mercados y las instituciones.
  3. - El comercio internacional y los acuerdos comerciales regionales y multilaterales.
  4. - La cooperación y el conflicto entre las potencias económicas y políticas mundiales.
  5. - El desarrollo económico y social de las regiones y los países emergentes y en desarrollo.
  6. - La pobreza, la desigualdad y la exclusión social en el mundo y sus causas y consecuencias.
  7. - Los desafíos ambientales globales y el cambio climático y sus impactos económicos y políticos.
  8. - La seguridad energética y alimentaria mundial y las estrategias para garantizarla.
  9. - La gobernabilidad global y el papel de las organizaciones internacionales y regionales.
  10. - Los movimientos sociales y políticos transnacionales y su influencia en la agenda mundial.
  11. - Los procesos de integración regional y subregional y sus implicaciones económicas y políticas.
  12. - Las transformaciones tecnológicas e innovaciones y su efecto en la economía y la sociedad mundial.
  13. - La cultura, la identidad y la diversidad en el mundo globalizado y sus expresiones e interacciones.
  14. - Los derechos humanos, y especialmentee los derechos económicos y la democracia y el estado de derecho en el ámbito mundial y sus defensores y violadores.
  15. - Los conflictos armados, el terrorismo, el crimen organizado y la violencia en el mundo y sus causas y soluciones.
  16. - La salud global y las enfermedades transmisibles y no transmisibles y sus factores determinantes y respuestas.
  17. - La migración, el desplazamiento forzado, los refugiados y los solicitantes de asilo en el mundo y sus motivos y consecuencias.
  18. - La educación, el conocimiento, la ciencia, la investigación y la innovación en el mundo globalizado y sus oportunidades y desafíos.
  19. - El género, la diversidad sexual, la igualdad de oportunidades, la participación política, el empoderamiento económico de las mujeres en el mundo.
  20. - La ética, los valores, las normas, las creencias, las religiones, las ideologías en el mundo globalizado y sus conflictos e intercambios.

lunes, marzo 04, 2024

Marx sobre el aporte científico de Engels


Dice Marx en el prólogo de la Contribución a la Crítica de la Economía Política (1859):

"El resultado general al que llegué y que una vez obtenido sirvió de hilo conductor a mis estudios puede resumirse así: en la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia. Al llegar a una fase determinada de desarrollo las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes o, lo que no es más que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas, y se abre así una época de revolución social. Al cambiar la base económica se transforma, más o menos rápidamente, toda la inmensa superestructura erigida sobre ella. Cuando se estudian esas transformaciones hay que distinguir siempre entre los cambios materiales ocurridos en las condiciones económicas de producción y que pueden apreciarse con la exactitud propia de las ciencias naturales, y las formas jurídicas, políticas, religiosas, artísticas o filosóficas, en un a palabra las formas ideológicas en que los hombres adquieren conciencia de este conflicto y luchan por resolverlo. Y del mismo modo que no podemos juzgar a un individuo por lo que él piensa de sí, no podemos juzgar tampoco a estas épocas de transformación por su conciencia, sino que , por el contrario, hay que explicarse esta conciencia por las contradicciones de la vida material, por el conflicto existente entre las fuerzas productivas sociales y las relaciones de producción. Ninguna formación social desaparece antes de que se desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de ella, y jamás aparecen nuevas y más elevadas relaciones de producción antes de que las condiciones materiales para su existencia hayan madurado dentro de la propia sociedad antigua. Por eso, la humanidad se propone siempre únicamente los objetivos que puede alcanzar, porque, mirando mejor, se encontrará siempre que estos objetivos sólo surgen cuando ya se dan o, por lo menos, se están gestando, las condiciones materiales para su realización. A grandes rasgos, podemos designar como otras tantas épocas de progreso en la formación económica de la sociedad el modo de producción asiático, el antiguo, el feudal y el moderno burgués. Las relaciones burguesas de producción son la última forma antagónica del proceso social de producción; antagónica, no en el sentido de un antagonismo individual, sino de un antagonismo que proviene de las condiciones sociales de vida de los individuos. Pero las fuerzas productivas que se desarrollan en la sociedad burguesa brindan, al mismo tiempo, las condiciones materiales para la solución de este antagonismo. Con esta formación social se cierra, por lo tanto, la prehistoria de la sociedad humana.

Federico Engels, con el que yo mantenía un constante intercambio escrito de ideas desde la publicación de su genial bosquejo sobre la crítica de las categorías económicas (en los Deutsch‑Französische Jahrbücher) (Anales Franco-Alemanes), había llegado por distinto camino (véase su libro La situación de la clase obrera en Inglaterra) al mismo resultado que yo. Y cuando, en la primavera de 1845, se estableció también en Bruselas, acordamos elaborar en común la contraposición de nuestro punto de vista con el punto de vista ideológico de la filosofía alemana; en realidad, liquidar cuentas con nuestra conciencia filosófica anterior."

Basados en estas consideraciones explícitas de Marx es que reafirmamos que Engels, es un creador con el mismo nivel de Marx, de la concepción dialéctica, materialista, histórica, que conocemos solamente como marxismo. Y desde el punto de vista teórico abordó el estudio científico de problemas más amplios y diversos como la dialéctica de la naturaleza, el origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, problemas militares, teoría de la violencia, además de temas económicos, sociológicos y filosóficos en el Anti-Dühring.

Para ampliar y profundizar sobre estos planteamientos, nos parece necesaria la lectura de dos artículos: 

Friedrich Engels, Mucho más que un «segundo violín», Ronald León Nuñez, 6 de Diciembre de 2020 

Federico Engels: Siempre un dragón, nunca una pulga, Paquita Armas Fonseca, 28 Noviembre 2020

domingo, marzo 03, 2024

Plan de Estudios de Licenciatura en Economía, UNAM, México




El Núcleo Básico lo tiene el programa de estudios en 6 semestres. Y el Núcleo Termina en 4 semestres, En el Núcleo Bàsico nótese en 5 de 6 semestres es obligatorio el estudio de la materia claramente identificada como Economía Política. Y los créditos para cada una, son 06, similares a los del resto de materias. Matemática aparece como tal en 2 de 6 semestres con 08 créditos cada una. Probablemente la formación en lo que podríamos denominar "matemética pura" se complete con las materia relacionadas  Métodos Cuantitativos y Estadística con un semestre cada una y con 08 créditos. Queremos señalar con esto la importancia que tiene la materia Economía Política en el plan de estudi en la UNAM que tiene reconocimiento mundial por los niveles de educación en Economía.

Períodos y Escuelas de Economía Política