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Una explicación sencilla, la más sencilla y clara que hemos encontrado, del Digesto de Justiniano, se localiza en:
https://es.wikipedia.org/wiki/Digesto
Una referencia a la biografía de Justiniano, puede verse en:
https://www.lavanguardia.com/historiayvida/edad-media/20190327/47309993936/en-que-fue-grande-justiniano-el-grande.html
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Aclaraciones previas
* En los post y en la estructura del blog, usualmente las negrillas y subrayados son del autor.
** Se ha procurado usar siempre una ordenación alfabética del contenido para facilitar las búsquedas.
Advertencia sobre lista de vínculos
- Este blog tiene el objetivo de analizar y divulgar problemas actuales teóricos y aplicados de Economía Política.
- Se presenta una lista de vínculos ordenada alfabéticamente por fuentes de información para una consulta amigable.
- La lista de vínculos son resultado parcial de consulta sistemática y selección de fuentes de información en línea màs amplia.
- El autor no necesariamente comparte los criterios de las fuentes citadas en la lista de vínculos. Las razones de las discrepancias y concordancias estan expuestas en varios post del blog.
- La lista de vínculos tiene aparentes repeticiones que se han puesto deliberadamente cuando se trata, por ejemplo, de un mismo libro con cambios o resúmenes de importancia.
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Los esclavos como cosas
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Un punteo del Digesto de Justiniano (533 d. C.) sobre el usufructo, relacionando ideas de economía política en forma jurídica, podría ser el siguiente;
1. La definición de usufructo: utilizar cosas ajenas sin cambiar su sustancia.
2. Entre las cosas ajenas susceptibles de usufructuarse están los esclavos, considerados como cosas.
3. El fruto del esclavo es el trabajo de los esclavos, como el de los animales (sic).
4. Al término del usufructo se debe entregar la misma cantidad de esclavos o de animales que había al comenzar el usufructo.
5. "El usufructuario no debe abusar deteriorando la condición de la cosa, por ejemplo, un esclavo que es secretario no puede ser obligado a cargar bultos de cal (15, 1), pero, al contrario, si el esclavo es usado en un oficio improductivo, y el usufructuario lo instruye, podrá usar de su arte (27, 2)."
6. Existe un intento de distinción entre el esclavo como ser humano y los animales: "El parto de una esclava no es un fruto, porque “un hombre no puede estar en el fruto de otro hombre”, por eso no pertenece al usufructuario (68 pr.). En cambio, las crías de los ganados sí pertenecen al usufructuario, pero éste deberá completar la grey con estas crías, en lugar de las cabezas muertas (68, 1 y 2). El dominio de la cría, mientras se reemplazan las cabezas de ganado que murieron, queda pendiente, de modo que si la cría sirve para reemplazar, es del propietario; si no reemplaza es del usufructuario (70, 1)."
7. Es necesario indagar la concepción entre las categorías de "esclavo" y "salario" en el contexto histórico en que se pronunciaron, a partir de este párrafo: "El usufructo de un esclavo consiste en sus servicios y en sus salarios (3)" La esclavitud, por definición, no es una forma salarial capitalista de relación de producción.
8. El usufructo del dinero iniciando la regulación : si se lega un usufructo de dinero, deben expresarse dos casos en la estipulación: “qué se dé cuando mueras o cuando sufras capitis deminutio”, pues sólo en estos dos casos puede perderse el uso del dinero (7)."
Digesto de Justiniano, Libro VII, De usu fructus
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